2016年5月2日，浙江省台州市黄岩区屿头乡前礁村，一个叫“大坟”的地方。 村民杨计土给两个儿子改建老宅，挖掘机挖到下午四点半，地下两米深处，露出一块岩石。 岩石移开，泥土之下是一抹朱红。 “最初的时候，也说不清是不是棺材，只觉得像是箱子。” 杨计土后来说。 围观的人越来越多，有人提议敲开看看里面有什么。 杨计土的小儿子杨年志觉得不对，叫挖掘机把土重新盖了回去。 当晚六点，杨年志拨通了110。 一个多月后，浙江省台州市黄岩区人民政府召开新闻发布会。 考古人员从这座墓里清理出了66件文物，其中大部分是丝绸服饰。 消息传开，人们反复确认一个事实：这批文物是八百多年前的南宋遗物。 但真正让舆论沸腾的，是随后陆续公布的几件具体器物——每一件看上去都“太假了”。 一 2016年5月3日下午，黄岩区博物馆的工作人员赶到前礁村。 现场是一座砖椁石板顶的夫妻合葬双穴墓。 右穴——妻子李氏的墓穴——早年已遭盗掘，棺木朽蚀大半，只剩一块墓志铭。 左穴却保存完好，朱红髹漆的棺木“宛如新造”。 墓志铭长51厘米、宽46.5厘米、厚8厘米，是墓主为妻子所刻写，落款处写着“文林郎前平江府长洲县丞赵伯澐”。 5月4日，受浙江省文物局委托，浙江省文物考古研究所研究员郑嘉励赶赴现场。 他看到的是一座“仅能容柩”的墓室。 棺木与墓壁之间填满了松香、糯米汁和三合土，整体浇灌密封，再覆以石板盖顶。 正是这种“深埋而密闭”的葬制，让棺木隔绝外界八百余年。 作为从事宋元考古的专业工作者，郑嘉励直觉判断这可能是个百年不遇的“奇迹”。 他当即向浙江省文物局汇报，提请加强现场保护，并邀请中国丝绸博物馆的专家前来协助——棺内极可能存在有机质文物。 5月5日上午，赵伯澐的棺椁被完整起吊，运送到黄岩博物馆新馆。 当晚11时，棺盖打开。 打开的过程并不顺利。 棺盖像是被什么东西拽住了，工人们怎么都掀不开。 专家判断是地下水渗入后，棺内的丝绸漂起，黏住了棺盖。 处理后，棺内景象才重现人间——层层丝被之下，墓主的尸身穿着华贵的丝绸衣物。 中国丝绸博物馆研究馆员周旸后来回忆：“打开棺木的那一刻，所有人都非常兴奋。 我们似乎打开了一个品位高雅的老先生世族成员的衣柜，墓主将一年四季穿的春夏秋冬的衣服都带进去了。” 赵伯澐墓是继武义徐谓礼墓、余姚史嵩之墓之后，浙江近年发现的第三例较有价值的南宋墓葬。 前两者均遭盗掘，赵伯澐墓是唯一未被盗掘的墓例。 它也是浙江省第一个完整发掘的南宋古墓。 二 墓主是谁？ 据1993年重修《黄岩西桥赵氏宗谱》卷七记载：赵伯澐，系宋太祖赵匡胤七世孙。 南宋初年，其父赵子英始徙居台州黄岩县，遂为邑人。 赵伯澐绍兴二十五年（1155年）出生，嘉定九年（1216年）去世，赠通议大夫，同年与妻子李氏合葬。 《宗谱》所载与出土墓志高度吻合，连李氏的生、卒、葬年月日都一字不差。 赵伯澐曾任平江府长洲县丞。 庆元元年（1195年），他在长洲县任满回乡途中，妻子李氏染病，于六月初一去世。 次年下葬于“黄岩县靖化乡何奥之原”。 赵伯澐在当地还有一个更广为人知的身份——黄岩县城西门外五洞桥的修建者。 南宋《嘉定赤城志》卷三“桥梁”记载：“孝友桥在县西一里，修六十丈，广三丈，跨大江别浦……庆元二年圯于水，县人赵伯澐纠合重建，筑为五洞，桥面亦五折，取道当中，坎两旁以窍水，翼栏其上，视旧功十倍焉，今但呼西桥。” 五洞桥至今犹存，今为浙江省文物保护单位。 赵伯澐育有三男三女，三子为师迟、师耕、师宫。 一个赵匡胤的七世孙，一个修桥铺路的地方乡绅，一个八品官员——这就是史料能够还原的赵伯澐。 他的墓葬之所以引发轰动，不在于墓主本人多么显赫，而在于墓中随葬的物品。 三 棺内清理出的文物共66件，包括丝绸服饰、玉器、水晶、铜镜等。 其中丝绸服饰是绝对主体。 中国丝绸博物馆随后完成了对这些丝绸文物的应急保护工作，共清理出77件完整丝绸服饰。 它们分为陪葬服饰和尸身服饰两大类。 服饰形制极为丰富，涵盖了衣、裤、袜、鞋、靴、饰品等。 衣的形制有圆领衫、对襟衫、交领衫、抹胸；裤有合裆裤、开裆裤、胫衣、裙裤。 织物品种包括绢、罗、纱、縠、绫、绵绸、刺绣。 纹样题材有花卉、花鸟、云鹤、杂宝等，具体图案包括双蝶串枝、练鹊穿花、云鹤莲花。 这批丝绸文物被专家称为“宋服之冠”。 更令人惊讶的是它们的保存状况。 按理说丝织品极易腐蚀，可赵伯澐墓中的数十件袍子、裤子、袜子基本都保存完好。 服饰历经八百年岁月，依然完整。 这是目前国内发现的唯一成系列的宋代士大夫服饰。 此前，国内从未出土过成组套的宋代官员公服。 从同期出土的素木笏板可以推断，赵伯澐是以八品官员的级别入葬的，其公服对应的应为绿色。 《人民日报》后来报道说，展览“从丝绸服装这一小切口进入，最终落笔于南宋的政治、经济、文化与艺术”。 这批服饰让人们得以真实完整地了解